教会に通っていない方へ

ロゴス・ミニストリーの課題

　ロゴス・ミニストリーを主にあって始めてから、最も祝福を受けた分野がこの「聖書の学び」です。主の御言葉がこんなにも広がっていくものかと、その恵みに本当に驚いています。ご利用されている方の多くが、サイト情報を単に興味本位で入手しているのではなく、腰を据えてじっくり御言葉に聴いている人であることを、多くの方のご感想や質問をいただいて知っております。自分の生活が変えられた証しも聞きました。主の御名をほめたたえます。

　その反面、ある課題を感じています。

　聖書の言葉を聞くことには喜びを感じても、教会にまで足を伸ばせない人たちが多くいらっしゃいます。あるいは、以前教会生活を送っていたけれども、今は独りで（あるいは二・三人、家庭などで）礼拝をしている人が結構の数でおられるようです。私たちは、そのような状況にいる方々が、何とかして教会の一部になれないものかと願い、祈り続けています。

　私たちは常々「教会」を主体に考えてきました。自分たちで教会を始めようともしたこともあるし、それ以降は教会を助け、補うための働きをしています。実際の教会生活の中で、聖書をじっくりと初めから一節ずつ学ぶ機会は、現実的にはほとんどありません。けれども、これは誰もが心のどこかでやってみたいと願っていることであり、その渇きに少しでも応じさせていただきたいという思いでしてきました。

　ですから、教会から独立して行なうつもりはありませんでしたし、これからもありません。私たち自身が個人の霊的生活の健全化のためには、教会生活は絶対に欠かせません。そこにある命、喜び、愛、感謝はかけがいのないものであることを知っているからです。

聖書からの勧め

　ロゴス・ミニストリーは聖書を信じています。その聖書が、教会を非常に重要に捉えているので、やはり重要視しています。

　まずヨハネの福音書17章20−23節を読んでみてください。そこに主イエス様が父なる神に、弟子たちが語る主の御言葉によって信じる人々、つまり私たちのように聖書の学びをされている人々のために、祈られている部分があります。「彼らが一つになること」「愛によって一つになること」を願っておられます。確かに、信仰によって独り、キリストにあって神の前に立つことを私たちは学ばなければいけませんが、父とキリストがそれぞれ単独でおらず一つになられているのと同じように、私たちにも一つになる交わりが必要です。

　そしてコリント第一12章を開いてください。そこにはキリストを信じた者が、「一つのからだになるように、御霊によってバプテスマを受けた（13節参照）」とあります。ただ独りでキリスト者になっているだけでなく、キリストの御体の一部にもなっているのです。そして次に、体の器官の例えを通して、自分一人であらゆる器官の機能を果たすことはできないことを教えています。つまり、独りでは決して神の目的を達成することはできないのです。

　「キリストの体は目に見えないものだ。目に見える制度としての教会のことではない。」と論じる人がいるかもしれません。はたしてそうでしょうか？例えば、男と女が一つになるという結婚は主が結ばせたものですから、たとえ別居していても結ばれています。けれども、同じ屋根の下に戻らなければ、極めて不完全かつ不健全な状態です。具体的に交わりと集まりがないままで、その一体性を持っていると主張しても、それは事実ですが不健全なままなのです。

　エペソ書を読んでください。その手紙全体が教会についての教えです。「また、神は、いっさいのものをキリストの足の下に従わせ、いっさいのものの上に立つかしらであるキリストを、教会にお与えになりました。教会はキリストのからだであり、いっさいのものをいっさいのものによって満たす方の満ちておられるところです。（1:22−23）」いかがでしょうか？ある人が私に、「聖書の学びには意義は感じるが、教会に通う必要性がどこにあるのか？」と質問しました。私は、「教会にはキリストが満ちておられます。」と答えました。

　そしてパウロ、ペテロ、ヨハネ、ユダなど使徒たちによる手紙はみな、教会に対して書かれたものです。個人宛てのテモテとテトス、ピレモンへの手紙もみな、本人たちが教会の指導者だから書いています。

　その中でそれぞれが、いろいろな問題に対処する教えを述べています。教会は問題があるというのが前提です。「問題があるから通っていない」というのは、残念ながら言い訳にしか過ぎないのです。問題が生じたときに、自分を否んでキリストを求めるという訓練を通して、初めてキリストに似た者になる過程を踏むことができます。

　手紙の中で出てくる鍵となる言葉は「互いに」です。「互いに仕え合いなさい」「互いに勧めなさい」「互いに訓戒しなさい」「互いに忍び合いなさい」「互いに愛しなさい」などなど。当然、相手がいなければ「互い」の関係は結べません。

　そして御霊が与えられる「賜物」は自分の能力を発揮するものでは決してなく、「みなの益」（１コリント12:7）のために用いるものです。これも教会を前提としなければ用いることのできないものです。

　そして、神は「集まることをやめるな」と命じられています。「ある人々のように、いっしょに集まることをやめたりしないで、かえって励まし合い、かの日が近づいているのを見て、ますますそうしようではありませんか。（ヘブル10:25）」

　「集まることをやめるな」と言われたら、義務的に感じます。実際、教会に行くことが義務であり、強制的にすら感じる時があります。けれども、どうか聞いてください。「励まし合い」とあるのです！集まる目的をヘブル書の著者は、「励まし合う」ためであると言っているのです。この目的で教会を探してください。

　教会は一つだけではありません。地域教会は幸いにもいろいろあります。それぞれ特色を持っており、強調点も異なります。だから一つだけで判断するのではなく、自分が落ち着いて通うことができ、励ましを受けられる所を探し続けてください。互いに励まし合える所が見つかったら、たとえ他の人に行くなと言われても、自ら進んで行き続けます！

牧者の必要性

　そして私たちロゴス・ミニストリーは、教会を信じているだけでなく、牧者が立てられた教会を信じています。

　「ふたりでも三人でも、わたしの名において集まる所には、わたしもその中にいるからです。（マタイ18:20）」とあるではないか、と反論される方がおられるかもしれません。その通りです、個人が祈ることも重要ですが、二人でも三人でも心を合わせて祈れば、主がそこにおられて聞いてくださっています。

　けれども、それがそのまま教会ではないのです。「キリストご自身が・・・ある人を牧師また教師として、お立てになったのです。それは、聖徒たちを整えて奉仕の働きをさせ、キリストのからだを建て上げるためであり（エペソ4:11‐12）」聖徒たちを整える働き、キリストのからだを建て上げる働きのために、キリストご自身が立てられる人がいるのです。

　このような、御言葉を教えることに骨折る指導者なくして、キリスト者が霊的に成長することは不可能です。コリント第一12章にも、「神は教会の中で人々を次のように任命されました。すなわち第一に使徒、次に預言者、次に教師・・・（28節）」と、神が教える指導者を任命されていることを記しています。

　教会の中には「牧師」という呼称を用いない事があります。既存の牧師制度では、有機的な、動的な牧会者の働きをすることができない、という考えからです。特に日本では「牧師」と「信徒」の間に日本伝来の徒弟制度が入り込むことがあり、「先生」という呼び名は私たちも使わないほうがいいのではないかと考えています（けれども、使われている方はご自由に使ってください）。けれども、それでも牧者の働きは明確に数多く聖書に書かれており、その呼称を用いていなくても、事実上、その働きをしているのであれば牧師を認めていることになります。

　そしてテモテとテトスへの手紙には、監督者や長老（つまり牧会をする働き人）に対する資格が書かれています。具体的に立てられ、任命を受けている職務です。

　そして教会の人たちが、こうした人々に尊敬を払いなさい教えています。「みことばを教えられる人は、教える人とすべての良い者を分け合いなさい。（ガラテヤ6:6）」「あなたがたの指導者たちの言うことを聞き、また服従しなさい。（ヘブル13:17）」「よく指導の任に当たっている長老は、二重に尊敬を受けるにふさわしいとしなさい。みことばを教えのためにほねおっている長老は特にそうです。（１テモテ5:17）」

　尊敬を払うということに、霊的、精神的なものだけではなく、物質的なものも含みます。上の「二重の尊敬」というのはそういう意味です。それをパウロは明確に、「同じように、主も、福音を宣べ伝える者が、福音の働きから生活のささえを得るように定めておられます。（１コリント9:14）」と言っています。教会の規模が小さいため、牧師も外で働かなければいけない時があるでしょう。（パウロは天幕作りをしていました。「金を取っている」という非難を免れるためです。）けれども、教会の方向性としてはその生活を支えるようにしていかなければいけません。

　教会の中には「牧師も世の職場で働くべきだ」というものがあります。また「牧師や奉仕者がただで与えるのは当たり前」だ、と考える人たちもいます。私は、それは牧師や教師自身がそういう心構えでいるべきで、その恩恵を受けている人が主張するものではないと考えます。むしろ「支えなければ、どうやってその人が生活できるのか？」ということを問わなければいけないと考えます。そうでなければ、牧者や奉仕者がその職分を全うできないと考えます（使徒6:2参照）。

　したがって、牧者の働きそしてその職務、任命は存在するのです。「その制度がなくても、私は信仰生活が送れる。」と考える人は、他の賜物と同様、自分自身が牧師の役を演じなければならないのです。

　・・・ということで、ぜひ教会をお探しください。これは恵みと信仰によって行なうことであり、必ず、ご自分に合った教会を神は備えておられます。


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