カテゴリー: 時事

電車に乗ると、車内での吊り広告に次のようなものがありました。

北朝鮮当局による人権侵害問題に対する認識を深めよう

　 北朝鮮当局による人権侵害問題に関する国民の認識を深めるとともに，国際社会と連携しつつ北朝鮮当局による人権侵害問題の実態を解明し，その抑止を図ることを目的として，平成１８年６月に、「拉致問題その他北朝鮮当局による人権侵害問題への対処に関する法律」が施行され，国及び地方公共団体の責務等が定められるとともに，毎年１２月１０日から同月１６日までを「北朝鮮人権侵害問題啓発週間」とすることとされました。

　拉致問題は，我が国の喫緊の国民的課題であり，この解決を始めとする北朝鮮当局による人権侵害問題への対処が，国際社会を挙げて取り組むべき課題とされる中，この問題についての関心と認識を深めていくことが大切です。

ロゴス・ミニストリーのブログにおいて政治的になるのはあまりよくないとは思いますが、私は上の人権意識に対する啓発には、全面的な支持を与えたいと思います。

同じように、クリスマス前の人権週間ということで、ある牧師さんが以下の意見を述べておられます。

北朝鮮による拉致は批判されて当然でしょうが、まるで自国がそのようなことをしたことがないかのような、認識で批判することがあってはならないでしょう。

　強制連行の有無とは関係なく、朝鮮半島から来た人々や被差別部落出身者、アイヌ民族などが、炭鉱やトンネル工事等で、奴隷労働を強いられ、死ねばその場に埋められていくような現実があったのです。こうした目を被いたくなるような罪や悪の現実を認めることから、本当の意味での人権尊重や国際交流が始まるのだろうと思います。
http://blog.chiisana.org/?eid=1408134　

この方の純粋な思い、過去に悲惨な目に遭い、日本がその加害者だったことに対する悔恨の思いからお書きになったことは、十分に理解できます。けれども、私はそこに「北朝鮮政府による拉致」を、過去の日本が行ったことに当てはめながら語る、その論理に対しては断固として反対します。

日本が確かに、朝鮮半島の多くの人々に対して酷い扱いを過去に行ってきました。けれども、現在の北朝鮮の政権が、朝鮮民族を代表しているのでしょうか？ここが一番問題です。私は、過去に日本が行った過ちがあるからこそ、北朝鮮政権が行っているあらゆる人権侵害行為に強硬に対抗しなければならないと考えます。

北朝鮮の人権侵害は、日本国民のみならず、その国の中にいる北朝鮮の人々を被害者としているのです。そして過去に日本が犯したことについては、私たちはその過去を変えることはできません。けれどもその政権は現在進行形で、かつて日本が行ったこと以上の、言語に絶するおぞましい虐待・虐殺を行っているのです。
かつてユダヤ人に対して行ったナチス、そして自国民に対して行ったスターリンと同じことを、彼らは行っています。

これを傍観していることこそが、まさに無反省の態度であり、消極的にその人権侵害に加担していることに他ならないのです！

日本国民の中には、拉致被害者のみならず「帰国者」がいるのです。それは戦後、北朝鮮に帰国する運動を日本政府が推進し、そしてマスコミは朝日から産経まで、政党は共産党から自民党まで、みながそれを支援しました。その背後には、「日本が戦時中に朝鮮の人々に悪いことをした」という贖罪意識があったことは言うまでもありません。そして、日本において戦後も苦しんでいた在日朝鮮人でありますが、そのキャンペーンによって日本人妻らとともに北朝鮮に移りました。そこで見たのは楽園ではなく地獄だったのです！これが犯罪加担でなくて、何なのでしょうか。

その、「日本が過去に行ったことによって、今の北朝鮮の人権侵害への批判の手を緩める」あらゆる行為に対して、私は、数多く北朝鮮内で苦しみ、死んでいった在日朝鮮人の方々、日本人妻の方々、そしてその子息のことを思って断固として反対します！（参照ページ）

朝鮮民族を代表する機関は、北朝鮮政権や総連だけではありません。韓国政府そして民団があるのです。韓国政府は今でも、昨年起こった延坪島への砲撃にあるように、北朝鮮の冒険主義に対峙しています。民団は当時、かつて帰国事業に孤独の反対運動を展開し、今でも北朝鮮の蛮行に対して闘っています。私は韓国政府や民団の行っていることをすべて支持しているものは決してありませんが、北朝鮮政府が、朝鮮民族全体を決して代表しているのではない、ということをお話しています。

そして北朝鮮政府の犯罪を良く知っている人であれば、北朝鮮の人々とその政権をきちんと区別しています。めぐみさんを待っている横田早紀江さんは、めぐみさんが帰ってくることを祈っていると同時に、北朝鮮の人々のためにも祈っておられるのです。

上のブログ記事の牧師さんは、プロライフ（中絶反対）の活動をされている方です。日本人を拉致した北朝鮮政府が、現在どのようなことを行っているかを読んでいただけたらと思います。拉致をするとき「人を人と思わない」その考えは、胎の中の幼子をも物質にしか思っていない考えと同じなのです。

北韓人権情報センター報告　人権事件レポート　１９歳妊娠女性殴打で死亡

ここまで述べましたが、あくまでも私の人権意識と政治的な見方であることを最後に付記いたしたいと思います。私は、総連の方々にもぜひイエス様を知ってほしいと願っている者の一人です。以上のような強い意見や主張を私は持っていますが、それとは関係なく、総連の方々も神に愛され、キリストがその罪のために十字架で死んでくださったことを、お知らせしたいと思います。

上の数字を見ていただければお分かりの通り、米同時多発テロの日と東日本大震災の日は同じです。日本では菅前首相がインタビューに応じ、ちょうど六か月になるということで当時の原発事故対応について話しましたが、ブッシュ前大統領も、ちょうど十年前に起きたことをふりかえってインタビューに答えています。

ビンラディン殺害に「喜びは感じず」　ブッシュ前大統領

原発事故は人災、説明も伝言ゲーム…菅前首相
（次の記事も参照「原発危機と日本」）

二人に共通しているしているのは、混乱の中で最終決断あるいは判断をしなければいけなかったという国の最高指導者としての苦悩です。

「戦争という霧の中を旅しているようだった」（ブッシュ前大統領）
「説明を求めても伝言ゲームのようで、誰の意見なのか分からなかった」（菅前首相）

そして９１１も３１１も、それぞれ世界を変え、また日本全体を変えてしまいました。

私はこのような惨劇について、キリスト者としての態度を再考しました。やはり、心は、「なぜそんなことをしでかしたのか？」という悔しい思いや怒りは出てきません。９１１であればブッシュ氏の政治倫理性を咎める人がいるでしょうし、様々な陰謀論や憶測が飛び交っています。菅氏であれば隠蔽や杜撰な危機管理と言って咎めるのでしょうが、私はお二人のインタビューを聞いて、そのような思いが出てきませんでした。

むしろ次のイエス様の言葉を考えます。

またイエスは道の途中で、生まれつきの盲人を見られた。弟子たちは彼についてイエスに質問して言った。「先生。彼が盲目に生まれついたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか。その両親ですか。」イエスは答えられた。「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。神のわざがこの人に現われるためです。（ヨハネ9:1-3）

主が、この苦しみと悲しみの中に入られて、そこから神の栄光につながることをしてくださる、という思いです。原因探しや粗探しではなく、事実、苦しんでいる人々のそばに行き、そこにいることによって神の愛を伝える、ということです。９１１が近づいているので、いろいろな教会指導者が意見を発表していますが、フランクリン・グラハム氏も父が９１１の直後に話した言葉を紹介しています。

十字架は、神が理解してくださっていることを教えています。というのも、この方は、イエス・キリストという人物の中で、ご自身の上に私たちの罪と苦しみを負ってくださったからです。十字架から神は「わたしはあなたを愛している。あなたの感じている心痛も、悲しみも、痛みも、知っているけれども、あなたを愛しているのだ。」と告げておられます。
( “Who can ever forget?” by Franklim Graham)

キリストの十字架こそが、神が私たちの痛みと苦しみを遠くから眺めているのではなく、むしろ一つになって苦しみ、痛み、悲しみ、泣いてくださっていることを証明するものです。

そして、ホライズン・クリスチャン・フェローシップ（カリフォルニア州サンディエゴ）の牧者、マイク・マッキントッシュ氏は、世界貿易センターが倒壊した直後に、心的・霊的ケアのチャプレンとして現場に赴いた時のことを思い出し、記事を書いていますが、まさに３１１を経験し、救援活動を行っているキリスト教団体の気持ちと重なります。

God’s Love Was at Ground Zero（神の愛が、グラウンド・ゼロにあった）

彼は、「遺体がくすぶり燃えている臭気よりも、そこには神の愛のかぐわしい香りがはるかにまさっていた。」と言っています。悲しみの中にいる人々に祈るとき、そこには神を信じている人もいない人も、だれもが祈りを必要としていた。そこには日本で言う「宗教アレルギー」は存在しなかったと言っています。そしてそこでは、改宗させようとか、説教を垂れようとするのではなく、ただ寄り添い、天の御国を代表する、必要に応じる奉仕者が大勢いたのであり、それが神の愛の芳しい香りになったのだ、とのことです。

そして、私がもう一つ思い出す惨劇に対するイエス様の御言葉は、上の記事にも触れられていますが、ルカによる福音書13章1-5節です。

ちょうどそのとき、ある人たちがやって来て、イエスに報告した。ピラトがガリラヤ人たちの血をガリラヤ人たちのささげるいけにえに混ぜたというのである。イエスは彼らに答えて言われた。「そのガリラヤ人たちがそのような災難を受けたから、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い人たちだったとでも思うのですか。そうではない。わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。また、シロアムの塔が倒れ落ちて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいるだれよりも罪深い人たちだったとでも思うのですか。そうではない。わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。

津波で死んだ人々、ことさらに大きな罪を犯したからそうなったのでしょうか？いいえ、むしろ、生きている私たちに対する警告なのです。「なぜ、神は多くの人々を死なせるような酷いことを行なうのか？」という人には、はっきり、このように申し上げたい。「なぜ、神はあなたを含む数多くの人々を、今もこうやって生かしておられるのですか？」今、生きていて滅んでいないことが神の憐れみであるのに、そして自分はいつ滅び、死に、そして神の裁きを受けてもおかしくない存在なのに、それでもいま生きているという事実を感謝したことがあるでしょうか？

人は死に、死後に裁きを受けることが定められています。また生きていても、この地上にこれまでにない大患難を下されることを警告しておられます。けれども私たちが生きていて、そしてまだ大患難に遭っていないというのは、神があえて、それらの災いが起こらないようにし、私たちが悔い改めることができるように忍耐しておられるのです。それでも、心を脂のように鈍らせ、日本の安定と繁栄の生活の中で神などいないと言っている人々に、神は憐れみをもって、ご自分に注意を寄せてもらおうと、その災いのごくごく一部、その最小限度をお見せになったのです。

「けれども、津波で死んだ多くの人は、福音を聞く機会がなかったのでは？そのように早死にさせる神は何を考えているのか？」という人に対しては、「平和ボケするんじゃない！」と言いたい。津波でなくとも、何万人、何十万人の人々が毎年、病気、交通事故、事件、その他の要因で苦しみ、また死んで行っているのです。命というのは実にはかないのです。それをあたかも、健康と長寿が当たり前のように考えていること自体が傲慢です。人は必ず死にます。神のみが、その命の短さと長さを決めておられますが、全ての人が死ぬようにされています。それは最初に造られた人アダムが犯した罪のゆえです。この生きている間に、神はご自分の御子イエス・キリストを受け入れるように、全ての人々に招きを行なわれているのです。

そして、そのような苦しみと悲しみにいる人たちこそが、これまで「対人」関係で生きていたけれども、人の関係や社会との関係を超えたところにある「対神」関係を求めるようになります。

「苦しみにあったことは、私にとってしあわせでした。私はそれであなたのおきてを学びました。（詩篇119:71）」「貧しい者は幸いです。神の国はあなたがたのものですから。いま飢えている者は幸いです。あなたがたはやがて飽くことができますから。いま泣いている者は幸いです。あなたがたは、いまに笑うようになりますから。（ルカ6:20-21）」そしてイエス様は、富んでいるあなたがたは哀れだ、食べ飽きているあなたがたは哀れだ、いま笑っているあなたがたは哀れだ、と仰っています。つまり、主イエスは徹底的に苦しみと涙の中に神の国が臨むようにされています。

下の記事、「二項対立という罠」の補足として、原発問題や軍縮問題についての冷静な議論の例を引用します。

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http://diamond.jp/articles/-/13160?page=3

反原発vs.原発維持
単線的な2項対立を乗り越え、
社会の「総リスク」を減らす視点で議論をしよう
――ジャーナリスト（恵泉女学園大学教授）　武田徹

　例えば、原発事故が起きたときの避難地域の設定です。最初に行われた同心円的設定は、ずいぶん批判されました。確かにそれはその通りで、同心円的に距離に反比例して危険性が小さくなっていくことはない。風向きなどが関係しますから。ＳＰＥＥＤＩ（緊急時迅速放射能影響予測ネットワークシステム）のデータも、もっと早く公表すべきだった。その点では危険性を指摘する人たちの言い分にも一理ある。

　その一方で、たとえ現実の放射性物質の飛散状況に合わせて、危険性の分布を表す地図が描けたとしても、その先には避難することのリスクと避難しないことのリスクを比較するような視点があってしかるべきで、さらに年齢的なリスクも考えた上で、適切な避難のあり方を、もう少し議論してもよかったと思います。

　あるいは子どもたちに関しても、田舎の小学校というのは同調圧力が強い。例えば、原子力関係で働いている人の奥さんがＰＴＡの有力な人であれば、彼女に逆らって避難しにくいという状況が生まれがちになる。

　そういった社会的な背景があって、事はそう簡単でないにもかかわらず、都市部の反原発の運動家は「なぜ避難させないのか」と、すごく簡単に議論しています。そうすると避難＝反原発運動というようなイメージができて、電力関係者はかえって頑なになるかもしれないので、むしろ反対に、避難するという道をふさいでしまいかねない。だから、何が問題なのかを丁寧に見ていって、解決できるところは解決する。避難するか、しないかという乱暴な議論では、問題は解決できないと思います。

　私は最近、高坂正堯さんの言説をよく引きます。彼は絶対平和論者、絶対中立論者を批判しているのですが、その主旨は次のようなものです。目的としては尊いが議論がない。絶対中立のために、アメリカ軍は日本から撤退すべきであるというけれども、そのとき過渡的には東アジアの軍事的緊張は高まらざるを得ない。そういう議論がないのは問題で、手段の話をしたうえで、時間をかけて目的を達成していくか、目的自体を修正していくのか、そういうことをすべきで、目的と手段の「対話」が必要だと言っている。
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今月24日で、アナログ放送がなくなることを良い機会に我が家ではテレビそのものを見ないことに決めました。理由は、NHK料金を支払いたくないからです。

NHKの放送内容に反対して料金を支払いたくないのではなく、単純にそんなに番組を見ていないのに高い料金を払いたくない、というのがあります。むしろ、NHKの淡々とした原子力発電に関わる情報や被災地情報は、二次資料としてとても役に立っています。また、一次資料や当事者へのインタビューに果敢に取り組み、NHKスペシャルなどで良質のドキュメントを制作しているのにも関心します。

進化論とパレスチナ

けれども、NHKであまりもの偏向ぶりに開いた口が塞がらない分野がありますが、一つは進化論です。これは完全に事実としてずっと流しているのには驚きです。そしてもう一つは、「パレスチナ問題」です。よくもまあ、こんなイデオロギー色に満ちた、報道ならず主張と宣伝の番組を作れたなあと思います。この分野も進化論と同じく、長いこと作り続けているようです。

クローズアップ現代
瀬戸際の中東和平 パレスチナ独立巡る攻防

一方的なパレスチナ国家独立宣言を国連に承認してもらうパレスチナ自治政府内の動きを報道していますが、ハマスとファタハが統一政府発足は具体的には全然解決策が得られていないこと、国際社会から一方的独立の支持が全然得られていないのに（ヨーロッパ連合など）、あたかも得られているかのような言い方、そしてイスラエルがこの動きを警戒しているのは、イスラエルの存続そのものが極めて軍事的に困難になることであるのに、まるで国内の宗教右派の圧力によって行っているという見せ方。

そして、ネタフヤフ政権になってから西岸の経済が順調になり、また彼が交渉の席に着くことも何度も何度も表明しているのに、歩み寄りが一切なかったという物言いなど、それをあたかも中立的、客観的に聞こえるように淡々と話しているので、「なんじゃこりゃー！」の連続でした。

「中東の民主化」⇒「一方的独立」ではない！

その中で私が悪意を感じたのは、「中東の民主化」と「一方的独立」をくっつけたことです。NHKは、周囲のアラブ諸国が自国政権に対する民衆の蜂起であるのに、パレスチナ自治区のみが民主的政府だと思っているのでしょうか？とんでもないことです、パレスチナ自治区内でも政府に対するデモが起こるのを強い監視の中で抑え込んでいました。対して、ムバラク支持のデモは許していたのです。

国外のパレスチナ難民も、シリアからはお金をたくさんもらってイスラエル国境のところでデモを行なったり、すべて「官製デモ」であります。民主主義の言う「デモの自由」というのは、あくまでも自国政府に対する自由を保証するということで、だからこそ非常に画期的なのであり、パレスチナ自治政府がそれを許した形跡を一切見ることはできません。

イスラエルでは、ハアレツ紙などまるでパレスチナ人ではないかと思われるほどのパレスチナ寄りの主張をしているのに、その表現の自由として完全に保障されているのに対して、パレスチナでは自分がイスラエル当局に協力したという嫌疑がかけられることを非常に恐れていて（一度かけられたら、パレスチナ社会全体から制裁を受けます）、公の場では常にイスラエル打倒を叫ばなければいけない状況であるのを知っているはずなのに、意図的に無視しています。

生活基盤さえない国家が必要か？

もう一つ、人というのは経済的動機が非常に強いです。飯が食えるかどうかが、抽象的独立よりも差し迫ったことであることは言うまでもありません。もしパレスチナが一方的な独立を宣言したらイスラエルから受けている民生面での協定はいったいどうなってしまうのでしょうか？イスラエルが徴収している付加価値税の送金もすべて停止するのです！国家どころか、財政や生活基盤さえ危うくなってしまうのです。

仲間のヨルダンは反対する！

そして、ヨルダンがパレスチナ国家独立に反対する意向であることをNHKは知っているのでしょうか？
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4088927,00.html

ヨルダンには七割がパレスチナ人と言われており、隣にその人々を代表する独立国家ができることは自国の安定を大きく揺るがしかねない事情があるのです。かつてPLOがヨルダン国内にパレスチナ国家を作ろうとし、ハシミテ王国との間に内乱が起こった経験があるのです。

事はもっともっと複雑なのです。

オバマ大統領が、オサマ・ビン・ラディン殺害に浮かれて、1967年境界線までイスラエルに戻ることを要請したのと同じように、パレスチナ当局も何か浮かれているだけのような気がします。今回のNHK報道でなおさらそう思いました。