１Ａ　新しい力　１−１７
　　　１Ｂ　罪を赦す力　１−８
　　　２Ｂ　罪人を悔い改めに導く交わり　９−１３
　　　３Ｂ　真新しい布切れと新しい皮袋　１４−１７
２Ａ　増し加わる信仰　１８−３８
　　　１Ｂ　二人の女の癒し　１８−２６
　　　２Ｂ　二人の盲人　２７−３１
　　　３Ｂ　中傷　３２−３４
　　　４Ｂ　働き手のための祈り　３５−３８

説教ノート

１Ａ　新しい力　１−１７
１Ｂ　罪を赦す力　１−８
イエスの御言葉の権威は、罪を赦す力として現れた。それに対して、「神にしかできないものを」という律法学者のつぶやきがある。

２Ｂ　罪人を悔い改めに導く交わり　９−１３
イエスは悔い改める罪人とともにおられる。問題のある人を教会から追い出すことは、イエスを追い出すことである。反対に、問題のある人が悔い改めないのに受け入れていることも、御心にかなわない。

３Ｂ　真新しい布切れと新しい皮袋　１４−１７
「従来の方法と違う」というのは、常にイエスが新しい働きを始める時に起こることだ。幼子のように、新しい心でイエスの命令を受け入れる必要がある。

２Ａ　増し加わる信仰　１８−３８
　幼子のように、イエスの力を信じて近づいてくる人々の話し。

１Ｂ　二人の女の癒し　１８−２６
１８；「会堂管理者」古い皮袋の人が来た。けれども、娘の死においてはすべてをかなぐり捨てて、イエスの前にひれ伏すことができた。イエスの前では次に出てくる、社会的に疎外されていた長血を患う女と、会堂管理者は同じところに立っている。
「御手を置いてやってください」ここから、信仰による応答がある。イエスが信じたとおりのことをしてくださる。イエスはすることがおできになる。けれども、私たちが具体的にイエスに求めることによって、その力が現れる。
マルコとルカでは、「死にかけている」となっている。
２０；「長血をわずらう」レビ記15章にある不浄の女。マルコによれば、医者にかかったが帰って悪くなる一方だ。
２１；「お着物」２２；「あなたの信仰が」具体的に信仰を働かせる。
→　イエスのところに一人の問題を持っている人が来た。けれども、その働きを妨げるように違う問題を持っている人が来た。しかし、主はそのどちらをも直してくださる。
２３；「笛吹く者」プロの泣き屋
２４：「あざわらった」この不信仰に対する対価は、奇蹟を見られないこと。
２５；「起き上がった」9章の始めの中風の人も起き上がった。ご自身の復活の力。

２Ｂ　二人の盲人　２７−３１
２７；「ふたりの盲人」再び、一人ではなく二人。
「ダビデの子よ」マタイ1章1節。　ルカ7章18-23節、メシヤ到来のしるし。
２８；「そんなことができると信じるのか」イエスにならできる、という信仰。
３０；「決して、だれにも知られないように」イエスが御業を行われても、それを介する人がいない。むしろそれを疑心暗鬼に思い、悪意をもってみる。

３Ｂ　中傷　３２−３４
３２；「悪霊につかれたおし」耳の聞こえない人。
３３；「イスラエルでいまだかつて見たことがない」メシヤであることを示唆している。
３４；「悪霊どものかしらを使って」メシヤであることを完全否定。
　→　神の御霊の働きを完全否定することの危険性。

４Ｂ　働き手のための祈り　３５−３８
３５；「それから」教会の働きで大切なことは、「妨げられない」こと。黙々と主から命じられていることをしていくこと。
３６；「羊飼いのない羊」牧者として切に願っていること。
３７−３８；収穫のための働き人

次の章から、十二弟子に御国の働きを行なわせる。つまり、祈りの答えというのはそこにいる弟子たちの中からであった！