使徒行伝３章 「イエス・キリストの名」
使徒行伝３章 「イエス・キリストの名」
アウトライン
１Ａ 御名の力 １−１０
１Ｂ 何の変哲もない背景 １−３
２Ｂ 理由 ４−６
３Ｂ 結果 ７−１０
２Ａ 御名による回復 １１−２６
１Ｂ 源 − イエスの復活 １１−１６
２Ｂ 条件 − 悔い改め １７−２６
１Ｃ 招き １７−２１
２Ｃ 約束の実現 ２２−２６
本文
使徒の働き３章をお開きください。ここでのテーマは、「イエス・キリストの名」です。「イエス・キリストの名」です。この３章から４章まで一つの話しが続いています。それは、ひとりの足なえの男が立ちあがったことについての話です。今日は、その前半部分の３章を学びます。
私たちは前回、２章において教会が誕生したことを学びました。教会の誕生は、ひとりひとりが聖霊に満たされたところから始まりました。そして、イエス・キリストが宣べ伝えられて、人々がキリストの弟子となりました。その弟子たちは、集まって、使徒の教えを守り、交わりをし、パンを裂いて、祈りました。こうした活動の中から、使徒たちが多くの不思議なわざとあかしの奇蹟を行ないました。人々には神への賛美が沸き起こり、救われる人々が仲間に加えられたという話でした。これが、教会が誕生した話です。そして、２章４２節をご覧ください。「使徒たちによって、多くの不思議なわざとあかしの奇蹟が行なわれた。」とあります。３章では、その多くの不思議なわざと奇蹟の、あかしのうちの一つが載っています。
１Ａ 御名の力 １−１０
それでは、まず１節から１０節までを一気に読んでみたいと思います。
足の利かない人が、完全に直りました。それは、イエス・キリストの名によって直りました。イエス・キリストの御名に、人を直す力がありました。
１Ｂ 何の変哲もない背景 １−３
この出来事が起こった背景を調べてみたいと思います。１節から３節に時は午後三時の祈りの時間です。これは、ユダヤ人が守っていた祈りであり、ペテロとヨハネは、他のユダヤ人と同じように祈りの習慣を守っていました。そして、生まれつき足のきかない男がいつものように運び込まれてきました。彼は働くことができないので、人々の施しによって生きていました。この光景は、今でもエルサレムで見かけることができるそうです。私たちに当てはめてみれば、いつも同じところにいるホームレスの人を思い浮かべてみれば良いかもしれません。このように、とくに何の変哲もない、ごくあれふれた光景がこの出来事の背景になっています。
２Ｂ 理由 ４−６
そして、この奇蹟が起こった理由を調べてみましょう。その理由については、４節から６節までに書かれています。ごくありふれた日常生活の中で、なぜ、このような不思議が起こったのでしょうか。それは、ペテロが、ヨハネとともに、この男を「見つめた」から始まります。じっと見たのです。弱っている人、病気を持っている人、問題がある人を見過ごすことなく、じっと見つめることができたので、この奇蹟が起こりました。
これは、もともと誰が行なっていたことか思い出せますか。イエスさまですね。福音書を見れば、イエスさまが、病気の人、社会的な弱者、罪人などに目を留められて、彼らをいやされました。その時の弟子たちの反応は、だいたい、邪魔者扱いです。「いやだなあ。こんな人たちのために、なんで時間を使わなければならないのだろう。」という態度でした。けれども、ここでペテロは、イエスが人々をご覧になったように見ることができたことです。イエス・キリストが物事を見るように自分たちも見ることができるようになりました。自分の周りの状況を見て、私たちはイエスがご覧になるように見ているでしょうか。この能力が備わって、私たちは初めて福音宣教を行なうことができるのです。
けれども、その能力は、自分たちで身につけることはできません。いや、身につけてはいけないのです。ペテロは、「金銀は私にはない。しかし、私にあるものを上げよう。ナザレのイエス・キリストの名によって、歩きなさい。」と言いました。私たちには金銀はない。これは文字通りそうであったのですが、「私たちには何もできない。」と言いかえることができるでしょう。十字架につけられる前のペテロがどうだったでしょうか。「あなたのためには、いのちも捨てます。（ヨハネ１３：３７）」と言ったのです。「私にはできる。」と言っていたのです。彼は自分で一生懸命、主イエスに従おうとしました。主イエスを愛していました。けれども、私たちの肉はあまりにも弱く、ペテロと同じように、結局は、「主を知らない。」と三度言ってしまうような弱さを持っています。
だから、自分の力でイエスのように生きようと思ってはいけないのです。ペテロはここでおそらく、「ここで、イエスさまなら、起き上がりなさい、と言われるだろうから、起きあがらせなければいけない。」と思ったのではないでしょう。そうではなく、「起き上がらせなさい。」という強い促し、あるいは御霊の声を聞いたのであろうと思います。起き上がらせなければいけないと思ったのではなく、聖霊によって強い促しを受けたから、そのように言ったのです。自分にはできないけれども、あなたがそう言われるのですから、行ないましょう、という、従順な態度の現われだったのです。
そして、自分にはできないことを理解すると同時に、イエス・キリストには何でもできることを理解しなければいけません。私がクリスチャンになって、初めて聖書を通読したときのことを思い出します。福音書を読み終わって、使徒行伝を読み始めたのですが、私は混乱してしまいました。私は、イエスさまが持っておられた権威あることば、また、数々の力強い奇蹟は、イエスが神だからできることだ、と思っていました。イエスにしかこうしたことができないから、神は、イエスがご自分の子であることを私たちに示してくださったのだと思いました。けれども、使徒行伝を読むと、使徒たちがイエスさまと同じようなことをしているのです。権威ある、力強いメッセージをしています。また、奇蹟を行なっています。でも、死者を生き返らせることはできないだろう、と思っていましたが、読み進めると、ペテロもパウロも生き返らせているんです。それで私は、「あれっ！これじゃ、イエスさまだけのものではないじゃないか。」と思ってしまったのです。
でも、私は今回、使徒行伝を読んで、一つのキーワードを読み過ごしていたことに気づきました。それは、「イエス・キリストの名」です。実は使徒たちがそのような不思議と奇蹟を行なっていたのではなく、イエスさまが聖霊によって続けてご自分の働きをされていたことが分かりました。だから、使徒たちをとおして、そのような驚くべきわざが行なわれて当然なのです。そして、イエスは、私たちをとおして、ご自分のわざを行なおうと願われています。自分が神に用いられることを願うのは、決して高ぶった態度ではありません。むしろ、イエスは、私たちを用いたいと願われているのです。ご自分の力ある働きを、私たちを通して行ないたいと願われているのです。
３Ｂ 結果 ７−１０
そして、７節から１０節までに、この奇蹟が起こった結果について書いてあります。この男はたちまちまっすぐに立ち、歩き出し、はねあがって、神を賛美しました。この男が、喜び踊っています。すばらしいですね。これは、御霊の働きです。私たちも、この働きを求めましょう。弱っている人がキリストの御名によって強くなり、問題を持っている人がキリストの御名により解決することを求めるべきです。
２Ａ 御名による回復 １１−２６
それでは、１１節以降を読みましょう。
１Ｂ 源 − イエスの復活 １１−１６
この人が、ペテロとヨハネにつきまとっている間に、非常に驚いた人々がみないっせいに、ソロモンの廊という回廊にいる彼らのところに、やって来た。ペテロはこれを見て、人々に向かってこう言った。「イスラエル人たち。なぜこのことに驚いているのですか。なぜ、私たちが自分の力とか信仰深さとかによって彼を歩かせたかのように、私たちを見つめるのですか。」
ペテロがこれから、自分たちのところにやって来た、ユダヤ人たちに説教をします。彼らは、足が直った人がペテロとヨハネにつきまとっているので、この二人がこの男をいやしたのだと思ったのです。それで、今、この二人をあがめるようにして見つめています。そこでペテロは、「私たちの力とか、信心深さによって、この人を歩かせたのではない！」ときっぱりと言っています。
これは、神に用いられる人にいつもともなう危険です。私たちは神に用いられなければいけないし、神がそう願われているのですが、神に用いられると必ず、人々は神をあがめるのではなく、その器をあがめるようになります。アイドル歌手や人気スターのようにあがめてしまうのです。しかし、このペテロのように、そのような行動を取ってくる人々に対して、きっぱりと、「私たちではない。」と言うべきなのです。事実、本当に神に用いられた時は、決して自分ではないことがはっきりと分かります。また、神に用いられている人に対する、私たちの態度も改めるべきです。私たちは、すばらしい油注がれたメッセージを聞いて、まず神をあがめてください。そして、聖霊が自分に語ってくださったことを実行することに集中してください。
そして、ペテロが、「信仰深さ」という言葉を使っていることに注目してください。後で、「信仰によって」と出てきますが、信仰深さと信仰は、まったく別の類いのものです。クリスチャンの多くが、信仰を信仰深さと混同しています。そのことは後でお話しましょう。
そして、ペテロは、自分ではないと言ったすぐに、イエス・キリストであると言っています。アブラハム、イサク、ヤコブの神、すなわち、私たちの先祖の神は、そのしもべイエスに栄光をお与えになりました。あなたがたは、この方を引き渡し、ピラトが釈放すると決めたのに、その面前でこの方を拒みました。そのうえ、このきよい、正しい方を拒んで、人殺しの男を赦免するように要求し、いのちの君を殺しました。しかし、神はこのイエスを死者の中からよみがえらせました。私たちはそのことの証人です。
ペテロは単刀直入に、「あなたたちは、人を殺したのだ。」と言っています。しかも、罪人や悪人を殺したのではなく、聖なる方、正しい方を殺し、いのちの君を殺しました。さらに、実際の人殺しの男バラバを釈放して、なんと自分たちの王であるキリストを殺してしまったのです。これはものすごい、告発です。けれども、「神はこのイエスを死者の中からよみがえらせました。」という言葉がすばらしいですね。人間がどんなに悪事を働いても、不義がどんなにはびころうとも、人間がどんなに神とキリストを排除しようとしても、決して取り除くことはできません。イエスは、圧倒的な勝利を収められました。よみがえられました。
そして、このイエスの御名が、その御名を信じる信仰のゆえに、あなたがたがいま見ており知っているこの人を強くしたのです。イエスによって与えられる信仰が、この人を皆さんの目の前で完全なからだにしたのです。
ここが大事です。あの男を立たせたのは、ペテロが一生懸命信じて、その信心深さによるものではなく、御名を信じる信仰によるのです。神はイエスを死者の中からよみがえらせました。この回復の力が、イエス・キリストにあることをペテロは知っていました。だから、イエスさまは、生まれつき足のきかない４０歳以上の人も立たせることができる、という論理が成り立ったのです。
ですから、聖書が定義している信仰とは、単純な二つの事柄によります。一つは、イエス・キリストを知ることです。イエスがどのようなお方か、イエスがどのようなことを行なわれたのかを知ることです。「信じれば、救われる。」という言葉を私たちはよく使いますが、それは間違いです。イエス・キリストを信じれば、救われるのです。ですから、イエス・キリストを知ることが、聖書の定義する信仰であります。
そして第二番目の定義は、その知識を、自分自身に当てはめたり、他の人に当てはめたりすることです。例えば、イエス・キリストがよみがえられたことを、ここでペテロは、足なえの男に当てはめました。私たちの実際の生活と、イエス・キリストの知識を切り離してはいけません。けれども、「そんなこと知っているけれども、それがなかなかできない。」と言われるかもしれません。そのとおりです。イエスをありのままに知り、それを実際の場面に当てはめることでさえ、私たちにはできません。ペテロは何と言いましたか？「イエスによって与えられる信仰が」と言っています。この信仰でさえ、イエスによって与えられなければいけないのです。ですから、先ほど、ペテロは、聖霊の強い促しを受けて、この男を立たせたと言いました。この男は立つことができる、イエスが直してくださる、という確信は、聖霊から来るのです。ですから、私たちは、聖霊に満たされなければいけません。聖霊がどう導いておられるのか、聖霊が何を語っておられるのか、私たちは敏感でなければいけないのです。
２Ｂ 条件 − 悔い改め １７−２６
１Ｃ 招き １７−２１
ですから、兄弟たち。私は知っています。あなたがたは、自分たちの指導者たちと同様に、無知のためにあのような行ないをしたのです。
ペテロは、少しトーンを落としています。「あなたが、キリストなるイエスを殺したのだ。」と責めましたが、それは無知だったからなのだよ、とここで話しています。そこで、ペテロがこれから、彼らに聖書の知識を教えます。無知であった部分を教えるのです。
しかし、神は、すべての預言者たちの口を通して、キリストの受難をあらかじめ語っておられたことを、このように実現されました。
聖書には、預言者たちによってキリストの苦難が語られていました。詩篇２２篇とイザヤ書５３章がその代表的な箇所です。けれども、当時のユダヤ人たちは、栄光に輝くキリスト、力ある王の王、主の主としてのキリストについては文字通り信じていましたが、メシヤが主のしもべとして立ち、自分を低くし、人々にさげすまれ、むち打たれ、釘を打たれて死なれることについては、文字通り受け止めなかったのです。そのため、彼らは、このイエスがメシヤであるはずはないと思い、ご自分をメシヤであると主張するイエスを、神への冒涜の罪を犯したとして十字架につけたのです。
ですから、無知であることはとても恐ろしいことです。ユダヤ教は、苦難のメシヤを文字通り信じない過ちを犯しましたが、キリスト教は、栄光のキリストを信じない過ちを犯しています。キリストは心の中の王であり、この地上で王として君臨されることはないと考えたのです。そのため、国家が信仰の良心に逆らうようなことをさせても、多くのキリスト者は妥協しました。心の中で信じていればよい、と考えたからです。日本もその過ちを犯しましたし、今でも多くのキリスト教会が、栄光のキリストにはあえて触れなかったり、比喩的に解釈します。けれども、聖書ははっきりと、神の国について、栄光のキリストについて述べられています。
そういうわけですから、あなたがたの罪をぬぐい去っていただくために、悔い改めて、神に立ち返りなさい。
ペテロは、「悔い改めなさい。」と言いました。あなたがたは罪を犯したが、悔い改めれば罪をぬぐい去っていただけるのだよ、と言いました。罪がぬぐい去っていただくことができるのです。私たちが神の前に立つときに、神さまの持っている書物の中には、私たちの名前が記されています。そして、そこには、私たちの行なったすべてのことが書かれています。生まれた時から、自分が行なったこと、思ったことなどが記されています。しかし、クリスチャンのページに入ったら、それはキリストの流された血で真っ赤になっています。その記録はまったくなくなっています。自分たちがしたことの代わりに、キリストが行なってくださったことが記されています。拭い去られるのです。そして、ペテロは、すぐに、イエス・キリストの再臨の話をします。
それは、主の御前から回復の時が来て、あなたがたのためにメシヤと定められたイエスを、主が遣わしてくださるためなのです。このイエスは、神が昔から、聖なる預言者たちの口を通してたびたび語られた、あの万物の改まる時まで、天にとどまっていなければなりません。
回復の時が来る、万物が改まる時が来る、とペテロは言っています。先ほどは、足なえの男が回復しましたが、それは、後に来る万物の回復の前触にしか過ぎません。私たちは今、後に起こることを少しだけ経験しているのです。でも、主イエス・キリストが来られるときには、全てのものが回復します。聖書には、とくに旧約聖書の預言には、至るところに、神の国がどのように祝福に満ちたものかが書かれています。ですから、クリスチャンはまず罪が赦されることによって祝福され、この神の国に入れることで祝福を受けます。
２Ｃ 約束の実現 ２２−２６
モーセはこう言いました。「神である主は、あなたがたのために、私のようなひとりの預言者を、あなたがたの兄弟たちの中からお立てになる。この方があなたがたに語ることはみな聞きなさい。その預言者に聞き従わない者はだれでも、民の中から滅ぼし絶やされる。」
これは、申命記にあるモーセの預言です。預言者の中でもモーセほど偉大な人は出ませんでした。そのような預言者が、ユダヤ人の中から出てくる、彼の言うことを聞きなさい、という預言でした。それは、イエスにあって実現しました。
また、サムエルをはじめとして、彼に続いて語ったすべての預言者たちも、今の時について宣べました。
他の預言者たちも、メシヤあるいはキリストについて預言されています。実に旧約聖書は、この一人の人物が出現することを予告する書物なのです。
あなたがたは預言者たちの子孫です。また、神がアブラハムに、「あなたの子孫によって、地の諸民族はみな祝福を受ける。」と言って、あなたがたの先祖と結ばれたあの契約の子孫です。神は、まずそのしもべを立てて、あなたがたにお遣わしになりました。それは、この方があなたがたを祝福して、ひとりひとりをその邪悪な生活から立ち返らせてくださるためなのです。
ペテロは、聖書には、キリストが来られると言うことだけではなく、そのキリストにあって祝福を受けるのは、まずあなたがたなのだよ、と言っています。特別な契約の中に入っているユダヤ人であるあなたが、まずこの祝福にあずかることができます、と言っています。だから、悔い改めなさい、そして、邪悪な生活から立ちかえりなさい、と言っているのです。
そして４章４節を読むと、このペテロのことばを聞いて、約五千人の男性がイエスを信じたと書いてあります。ですから、ペテロは、彼らが自分とヨハネに目を留めていたところから、イエス・キリストに目を向けさせる事に成功しました。イエス・キリストが、あの男を直すことができたし、あなたたちも、イエスにあって罪が赦され、祝福を受けることができるのだ、と言っています。イエス・キリストの御名です。
まず、キリストの御名によって、私たち自身が神に用いられる事を知りましょう。イエスは、私たちを用いて、ご自分のわざを行ないたいと願われています。そして、イエスによって、罪の赦しがあります。悔い改めれば、罪が拭い去られます。そして、イエス・キリストによって回復の時が来ます。終わりの日にキリストが再び来られて、神の国をこの地上に立ててくださるのです。お祈りしましょう。