マタイによる福音書26章36−75節 「みことばによる主との関わり」
アウトライン
1A イエスの祈り 36−56
1B 父のみこころ 36−46
2B 預言の成就 47−56
2A イエスの告白 57−75
1B 神の御子キリスト 57−68
2B ペテロの否定 69−75
本文
マタイによる福音書26章を開いてください。今日は、36節から26章の最後までを学びます。ここでの題は、「みことばによる主との関わり」です。前回の題は、「十字架による主との関わり」でした。十字架によって、私たちと主イエスとの関わりが決められることを学びました。イエスに香油をかけた女は、キリストが十字架につけられる事実をしっかりと受け止めて、キリストを礼拝し、良い行ないをしました。ユダは、この十字架のことばを受け入れることをしなかったので、イエスを裏切ることを考えました。 さらに、弟子たちは、キリストの十字架を受け入れることができなかったので、肉の弱さに打ち勝つことができず、イエスにつまずきます。このように、キリストの十字架は、私たちと主との関わりを決定的なものにします。今日の題は、「みことばによる主との関わり」です。神のみことばによって、キリストと私たちの関わりが決まってくることを学びます。
1A イエスの祈り 36−56
1B 父のみこころ 36−46
それからイエスは弟子たちといっしょにゲッセマネという所に来て、「わたしがあそこに行って祈っている間、ここにすわっていなさい。」
イエスは弟子たちをご自分のそばに置かれましたが、すぐ近くにまでは連れていきませんでした。彼らと少し距離を置いています。
それから、ペテロとゼベタイの子ふたりをいっしょに連れて行かれたが、イエスは悲しみもだえ始められた。
イエスは、ペテロとヨハネとヤコブの3人は連れて行きました。この3人は、イエスが栄光の御姿に変えられたときに連れられたのと同じ3人です。この3人に、ご自分が悲しみもだえる姿を見届けてほしかったのです。なぜでしょうか。彼らは、イエスが栄光に輝くキリストであることを目撃しました。このキリストが、人々からのけものにされ、あざけられ、打たれ、十字架につけられることを知ってほしかったのです。
そのとき、イエスは彼らに言われた。「わたしは悲しみのあまり死ぬほどです。ここを離れないで、わたしといっしょに目をさましていなさい。」
イエスは、この苦しみの時を彼らといっしょにいることを願われました。イエスは、弟子たちをご自分の友として慕っておられました。死ぬほどの悲しみを、彼らにも伝えたかったのです。イエスは言われました。「わたしはあなたがたを友と呼びました。なぜなら父から聞いたことをみな、あなたがたに知らせたからです。（ヨハネ15：15）」イエスは、私たちにもご自分の気持ちを伝えたいと願われています。
それから、イエスは少し進んで行って、ひれ伏して祈って言われた。「わが父よ。できますならば、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。 しかし、わたしの願うようにではなく、あなたのみこころのように、なさってください。」
イエスは、少し進んでいって、御父に祈られました。つまり、この3人の弟子たちからも離れて祈られました。それは、イエスはただひとりで、父なる神との交わりを求めたからです。逆に言うと、イエスが弟子たちと交わりをしたのも、群衆とともにおられたのも、すべて御父との交わりから始まっていました。イエスは、「わたしと父はひとつです。」と言われました。人間の中では夫婦が最も親しい交わりをしていますが、イエスは、それよりはるかに深い交わりを御父と持っておられたのです。 しかも、永遠の昔からの交わりです。「初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。（ヨハネ1：1）」とあります。このように、イエスは弟子たちとともにおられましたが、少し距離を置いておられました。それは、弟子たちとの、べったりとした関係が嫌だったからではなく、父なる神と一つになる交わりを可能にするためでした。私たちも、キリストに倣う必要があります。私たちは互いにいっしょにいるが、少し距離を置く交わりが必要です。それは、さばさばした関係を持つためではなく、むしろキリストとの密接な交わりを持つためなのです。
しかし、イエスが死ぬほどの悲しみを持たれたのは、この父との交わりがなくなってしまうことでした。「この杯」とは、父なる神との断絶を味わうことでした。イエスは、「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか。」と叫ばれました。父なる神との断絶です。永遠の昔から持っていた、父とひとつになっていた、その交わりを切り離されます。だから、イエスは、文字通り死ぬほどに悲しまれたのです。「できますならば、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。」と祈られたのです。イエスはこれから、弟子のひとりであるユダから裏切られます。そして、他の弟子たちはイエスを見捨てて、逃げます。ペテロは、イエスを知らないと言います。イエスはご自分が愛されていた弟子たちとの断絶を味わいますがここでは御父との断絶を味わうのです。アダムは、自分の罪によって神との断絶を味わいました。罪の結果は、神との断絶であり、霊的な死を意味します。パウロは、「神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。（2コリント5：21）」とパウロは言いましたが、イエスは、私たちの罪のために、神との断絶を味わうのです。
しかし、イエスは、「わたしの願うようにではなく、あなたのみこころのように、なさってください。」と祈られています。イエスは、父のみこころが成し遂げられることを、ご自分の願いよりも優先されました。これが私たちのあるべき信仰の姿です。ヘブル書11章1節には、「 信仰は望んでいる事がらを保証し、目に見えないものを確信させるものです。」とあります。これは、自分の望んでいることが保証されるのではなく、神の望まれていることが保証されることなのです。自分の願いではなく、神の願いを受け入れることが信仰です。イエスは、私たちに模範を残されました。自分の願うことではなく、神のみこころがなされることを願うのが、私たちのあるべき祈りです。
それから、イエスは弟子たちのところに戻って来て、彼らの眠っているのを見つけ、ペテロに言われた。「あなたがたは、そんなに、一時間でも、わたしといっしょに目をさましていることができなかったのか。誘惑に陥らないように、目をさまして、祈っていなさい。心は燃えていても、肉体は弱いのです。」
イエスが3人の弟子をご自分の近くに引き寄せたのは、彼らもいっしょに、目の前に迫っている試練に準備させるためでした。「誘惑に陥らないように」とイエスは言われています。だから、イエスが「目をさましていなさい。」と言われたのは、文字通り目をさましていることだけではなく、差し迫っている状況に準備することだったのです。理由として、「心は燃えていても、肉体は弱いのです。」とありますがペテロは、「たとい、ごいっしょに死ななければならないとしても、私は、あなたを知らないなどとは決して申しません。」と言っていました。確かに、彼らの心は燃えていたのです。
イエスは2度目に離れて行き、祈って言われた。「わが父よ。どうしても飲まずには済まされぬ杯でしたら、どうぞみこころのとおりをなさってください。」
イエスは、一度目の祈りよりも、さらに父のみこころにゆだねるような祈りをされています。祈りを深めることによって、私たちの思いは神のみこころに一致してくるのです。
イエスが戻って来て、ご覧になると、彼らはまたも眠っていた。目をあけていることができなかったのである。
本当に肉体は弱いですね。ペテロや弟子たちは、あれほど元気だったのに、今は睡魔に負けてしまっています。これは、だれにでもある経験ですね。なぜでしようか。彼らの頑張りが足りなかったからなのでしょうか。そうではありません。「わたしは十字架につけられます。」というイエスのみことばを、彼らは受け入れていなかったからです。でも、そのみことばを真剣に受け止めていたなら、彼らが目をさまして祈っているのはたやすいことだったでしょう。だから、彼らの問題は、努力不足ではなく、みことばを心の中で退けていたことです。私たちはどうでしょうか。自分の不完全さに気づくとき、自分の努力が足りないから不完全であると思わないでしょうか。違います。信仰を もってみことばを聞かないからなのです。信仰は聞くことから始まると、ローマ書10章にあります。みことばを全面的に聞き入れるとき、みことばの前にひれ伏して、それが自分を支配するように願うとき、自分がみことばを理解しようとするのではなく、みことばが自分を支配することを望むとき、私たちは肉に打ち勝ちます。この信仰によって、私たちは勝利を得るのです。ヨハネは言いました。「神によって生まれた者はみな、世に勝つからです。私たちの信仰、これこそ、世に打ち勝った勝利です。（1ヨハネ5：4−5）」
イエスは、またも彼らを置いて行かれ、もう一度同じことをくり返して3度目の祈りをされた。
イエスはこの3度目の祈りによって、ご自分を父のみこころに完全にゆだねることができました。イエスのうちに、父のみこころが生き生きと働き始めました。ここからイエスは、何も臆せず、黙々とみこころを行われていきます。
それから、イエスは弟子たちのところに来て言われた。「まだ眠って休んでいるのですか。」
これは、「では、ぐっすり休んでいなさい。」と訳すことができます。彼らはこれから、イエスにつまずきます。激しい試練を体験することになります。そんな彼らのために、イエスは祈られました。彼らの眠っている姿を見て、彼らのために祈られたのです。
「見なさい。時が来ました。人の子は罪人たちの手に渡されるのです。立ちなさい。さあ、行くのです。見なさい。わたしを裏切る者が近づきました。」
イエスは、たちはだかる敵に対して毅然とした態度を取られます。「立ちなさい。さあ、逃げなさい。」と言われないで、「立ちなさい。さあ、行きなさい。」と言われました。そして、「裏切るものが近づきました。」とあります。ここで、イエスは弟子のひとりであるユダとの断絶を経験されます。しかし、それはもはや、イエスにとって痛みではありませんでした。完全に父のみこころにご自分をゆだねたからです。主にゆだねることによって、何という大きなカが与えられるのでしょうか。私たちは状況が変わることを望みますが、主は私たちの心を変えて、勇敢にその状況に立ち向かうようにしてくださいます。
2B 預言の成就 47−56
イエスがまだ話しておられるうちに、見よ、12弟子のひとりであるユダがやって来た。剣や棒を手にした大ぜいの群衆もいっしょであった。群衆はみな、祭司長、民の長老たちから差し向けられたものであった。
使徒行伝1章16節によると、ユダが手引きをしたとありますから、彼らはユダがいなければイエスを捕らえることはできなかったのでしょう。
イエスを裏切る者は
マタイは、ユダの呼び名を変えていますね「12弟子のひとり」から、「イエスを裏切る者」と呼び名を変えています。
彼らと合図を決めて、「私がロづけをするのが、その人だ。その人をつかまえるのだ。」と言っておいた。それで、彼はすぐにイエスに近づき、「先生。お元気で。」と言って□づけした。イエスは彼に、「友よ。何のために来たのですか。」と言われた。 イエスにとっては、弟子は友であります。そのとき、群衆が来て、イエスに手をかけて捕らえた。すると、イエスといっしょにいた物のひとりが、手を伸ばして剣を抜き、大祭司のしもベに打ってかかり、その耳を切り落とした。