２．テル・ハダル
３．クルシ
４．ギルボア山
５．イズレエル
６．ハロデの泉
７．ベテ・シャン
８．ヨルダン越境
最後の旅程：ガリラヤ湖東部と下ガリラヤ東部
ついに、私たちの旅は最終日を迎えました。私たちのイスラエル旅行は、ヨルダンの最南端からイスラエルの最南端へ越境し、それから一気にエルサレムへ北上、そして地中海のカイサリア経由でガリラヤに入りました。そして前日、ガリラヤ湖畔の北西部分にある、イエス様の宣教の中心地を見ました。この日、24日は、まずガリラヤ湖畔の東の部分、ベツサイダ、テル・ハダル、そしてクルシを見ます。そして一気に、ヨルダン渓谷に南北に走る国道90号線を南下、下ガリラヤの東部を見てまわります。サウルが倒れたギルボア山に行き、それから北イスラエルの冬の宮殿であったイズレエル、そしてギデオンの300人の軍が選ばれたハロデの泉、最後はデカポリスの遺跡ベテ・シャン（スクトポリス）です。そしてヨルダンに再び戻ります。イスラエルとヨルダンの越境は、主に三つの箇所、北と中央と南があります。南は、アカバ/エイラットがあります。中部には、私たちのヨルダン旅行の初日に訪ねたヨルダン川のバプテスマの場所、死海のすぐ北のところに、アレンビー/フセイン国王橋というのがあります。ここはイスラエル人とヨルダン人は使えませんが、外国籍の人は使えます。そしてもう一つが北部の、ベテ・シャン/イルビドです。そこから、アンマンへと一気に南下し、そこで夕食を取って、空港に向かいます。飛行機は次の日25日の02:05ということで、24日は朝から晩まで十分に観光を楽しむことができるというわけです。それで、欲張って、ベテ・シェアンの越境のところまで見ることのできる場所を、盛りだくさんいれました。
ホテルからベツサイダまで（グーグル地図）
１．ベツサイダ
（2013年旅行、2010年旅行、Biblewalks.com）
私たちのホテルは、ガリラヤ湖の南西にあるティベリアにありますが、そこからずっと、時計回りで北東に向います。ベツサイダの遺跡et-Tellは湖の北に流れ込むヨルダン川を越えて、すぐ、ピリポ・カイサリア方面に北上する888号線に左折して、すぐのところにあります。グーグル地図で眺めると休戦ラインが走っているのが分かりますが、独立戦争でここをシリアが占領していたところが、67年の六日戦争でイスラエルが奪還したのですが、その後に、発掘できるようになりました。1987年に発掘が始まり、私が初めてここを訪ねた2010年にも、盛んに発掘が行われていました。そして、ネブラスカ大学の考古学チームが、ここがベツサイダであると特定したのです。
旧約時代に栄えた町
ベツサイダと言えば、福音書の中に数多く出て来る町として知られていますが、旧約聖書時代には別名で出て来るところであり、遺跡としてはむしろ旧約時代のものが主に出てきています。ヨシュアたちが約束の地を得て、ナフタリ族の割り当て地にあった町「ツェル」（ヨシュア19:35）であったと言われています。そして、ダビデの時代、そこはゲシェルという国の領地でした。ダビデの妻の一人マアカは、ゲシェルの王タルマイの娘で、その息子がアブサロムであると書かれています（２サムエル3:3）。そして、アブサロムが、異母兄弟のアムノンを殺した後に、自分の母方に当たるタルマイのところに逃げて行ったとあります（13:38）。この時は、かなり大きな要塞があったようですが、アッシリアが紀元前732年にこの地域を攻めてきた時に滅びました。「イスラエルの王ペカの時代に、アッシリアの王ティグラト・ピレセルが来て、イヨン、アベル・ベテ・マアカ、ヤノアハ、ケデシュ、ハツォル、ギルアデ、ガリラヤ、ナフタリの全土を占領し、その住民をアッシリアへ捕え移した。（２列王15:29）」
時は飛んで、紀元前3世紀のギリシア時代に、この町が再建しました。ヨセフスによると、ローマ時代初期、ベツサイダがヘロデ・ピリポに紀元30年に与えられ、その名をカエサルの娘の名にちなんで、ユリアスと名づけました。このヘロデ自身もベツサイダで葬られたそうです。
福音書に出て来るベツサイダ
聖書では、ベツサイダは、ピリポとアンデレとペテロの故郷です（ヨハネ1:44)。ペテロとアンデレは、姑の家のあるカペナウムに引っ越したようですが、ピリポはそこに居続けたようです。そして、イエス様が、コラジン、カペナウムの他に、福音を受け入れない町として裁きが降る町として挙げられていました。それだけ、宣教が活発に行われていたところです。
ところで、上の地図にあるように、イエス様の後期の宣教旅行では、イエス様は危険を察知してか、また将来の異邦人への宣教の前触れか、ガリラヤ地方を越えて異邦人の地域に行かれるようになりました。マルコ7章31節から8章を読んでみてください。ツロに行き、そこにいるカナン人の女の娘から悪霊を追い出されました。そしてデカポリスのゲルゲサの辺り、次に行くテル・ハダルの辺りで、四千人への給食を行なわれました。そして一度、舟に乗り、マグダラのほう、向こう岸へと行きますが、また戻って来て、8章22節に、盲人の目を開ける奇蹟を行なわれます。「彼らはベツサイダに着いた。すると人々が目の見えない人を連れて来て、彼にさわってくださいとイエスに懇願した。・・・（マルコ8:22）」そして、そこから北上して、ピリピ・カイサリアに行かれて、「人々はわたしをだれだと言っていますか。」と尋ねられます（8:27以降）。
（北西から撮った、ベツサイダの平野。Bibleplaces.comから）
その他、ルカ9章10節には、「それからイエスは彼らを連れて、ベツサイダという町へひそかに退かれた」とあり、そこは「寂しいところ（マタイ14:13）」ともあります。ベツサイダの町そのものではなく、その周囲が人の住んでいない場所が広がっていたのでしょう。こちらヨルダン川の東のほうは、今も農地は広がっていますが、人の住んでいない所となっています。
実際の遺跡へ
Biblewalks.comにある地図を見ると、これから見る遺跡が分かり易いと思います。私たちは、まず北のほうから右側（東側）の外を南下して、あるき、Gate（門）と書いてあるところに向っています。青字の部分は鉄器時代の、先ほど話したゲシュルの国があった時のものが遺っています。
見てのとおり、ビデオカメラを下に向けたまま話てしまっています。ここの写真をこちらでご紹介します。
ここは外門です。上の写真は、2013年の旅で撮ったものです。左右に石碑が立っています。そして不思議なことに、ゲシュルの時代の角のある雄牛の像が2016年の上のビデオや写真には撮影されていません。石板のようなものが立てかけてあるのが見えましたが、同一のものなのでしょうか？
これは複製であり、現物は五つの部分に砕かれていたそうです。アッシリアがゲシュルのこの町を破壊したことがよく分かるそうです。この像の真下には、石盤があります。その下に、階段のある祭壇（バマ）があります。これは、いわゆる偶像を祭るところであり、エゼキエル20章29節では、「それで、わたしは彼らに言った。『あなたがたが通う高き所とは何なのか？』と。今日でもその名はバマと呼ばれている。」とあります。
そして中に入ると、当時の門にあるような、いくつもの部屋の跡があります。上空からはこちらになります。部屋の跡を通過していきました。そして内門に来ますと、同じように左右に石碑が立っていますが、右（南）側には、犠牲の祭壇の跡があります。
写真では、こちらです。そして、この祭壇の下に穴があり、食物規定の清い動物の骨があったそうです。次の映像は、これらの遺跡から想像できる模型を紹介しているものです。
そして私たちはずっと北に上がりました。ここはローマ時代初期の遺跡で、ぶどうの家の跡があります。
そしてそのすぐ南に、漁師の家の跡があります。案内の石碑には、マルコ1章16‐17節が紹介されていました、つまりシモンとアンデレが、漁師として暮らしていた所、イエス様が呼ばれて、ついて行ったという箇所です。ここでよい質問が出てきました。ガリラヤ湖はどこにあるのか？と。そうなんです、漁師の家の跡があり、マルコ1章の該当箇所はイエス様が湖のほとりを通っていて、湖で彼らが網を打っているのをご覧になったとあるからです。けれども、岸辺から1.5㌔のところにこの遺跡があります。このことについては、後でご説明します。
そしてさらに南に行って、左側（西）に行きますと、ベツサイダの中では新しい発掘現場に出ます（2010年の時はまだ発掘途中でした）。さらに西に行くと、ガリラヤ湖を遠くに展望できる場所に来ます。ここで、マルコ8章22‐26節からメッセージをしました。
この展望台には、どの方向に何があるかを示す標識がありました。
そして恭仁子さんは、「瞑想の場所」ということで、連れて行ってくださったのですが、2013年の旅の時も連れて行かれてようとして、結局、柵があるか何かで中に入れませんでしたが、今回もそうでした。（写真）
二つのベツサイダ：考古学発見による変遷
ベツサイダについて、このet-Tell自体が、比較的新しい発掘で聖書のベツレヘムであるという特定がされたのですが、しかし、もっと岸辺のところあるel Arajではないかという意見もあります。まず次の動画を観てみてください、英語が分からなくとも、et Tellとel Arajの位置関係を見ることができます。
理由として、et Tellが岸辺から2㌔近く離れているのに対して、こちらはまさに岸辺にあります。しかし、離れているのは、古代と今ではガリラヤ湖畔の地形も変わったからという説明ができ、el Arajのところは水面下だったはずという反論があるのですが、1‐3世紀のローマの陶片が見つかり、皇帝ネロの銘のある硬貨が見つかり、ローマ時代の壁、またモザイクも見つかったそうです。。つまり、人が住んでいた証拠であり、水面下ではなかったとのことです。
それに対してet Tellは旧約時代の遺跡は多くでるが、ギリシア時代とローマ時代の初期のものしか遺跡がないと言います。さらに、ヨセフスの記述によれば、ベツサイダ（ユリアス）のことを、町（ポリス）と呼んでおり、ローマの都市形態を取っていなければならないのだけれども、et Tellにはその遺跡が見つかっていないということです。
そしてel Arajには、ビザンチン時代の修道院の一部の跡が発掘されました。つまり、ここで巡礼者が集まっていたという証拠になっていて、ということはこちらがベツサイダである可能性が出てきたのです。けれども、町（ポリス）であったという証明がありません。ところが、ローマの風呂の跡が2017年に見つかりました。先のローマの壁やモザイクも含め、ポリスであった証拠だと言います。（関連記事 関連動画）。
ところが、2016年でBibleplaces.comでは、これだけではまだ根拠に乏しい、el Arajをベツサイダと断定するのはまだ早いとしています。そこで、旧約時代からローマ時代初期までのベツサイダが一方であり、ベツサイダ・ユリアスは他方にあるという、二つのベツサイダ説もあるようです。2017年に、ローマ風呂の跡が見つかるとか、どんどん発見によって意見が変わってきます。次回、イスラエル旅行に行く時には、こちらel Arajも見せてみようかな？と、ふと、思いました。
ベツサイダからテル・ハダル（グーグル地図）
２．テル・ハダル
（Biblewalks.com）
ベツサイダからの地図をご覧になると分かりますが、テル・ハダルは目と鼻の先ぐらいの近さです。イエス様が、ツロの地方から戻り、湖の東岸で四千人への給食の奇跡を行なわれたのではないか？と思われます。私にとっても初めての場所でした。次の目的地のクルシのすぐ北にあり、現代はイスラエルの海水浴場の敷地内にあります。恭仁子さんの説明を聞きましょう。
このように、ユダヤ人集落があったということは、住みやすさがあったということで、その下にも層があるということです。遺丘は草ぼうぼうですが、ウォーターパークの一部になっているので、定期的に草の刈込が行なわれるとのこと。Biblewalks.comによりますと、1980年代の考古学チームによる調査が行われ、初めは、ダビデ時代以降のイスラエル人が建てて（鉄器時代）、アッシリアによる侵略（紀元前八世紀）まで続いていたそうです。その遺跡を、そのサイトで見ることができます。
そしてローマ時代は、ここはデカポリス地方に入っていました。近くにはガダルやヒッポスがデカポリスの町として遺跡が残っています。そこにユダヤ人の集落があったということは、相当の緊張があったことでしょう。それで、しかっりとした外壁と内壁で囲まれていたのでしょうか？あるいは、かなり妥協して律法を守らないユダヤ人が住んでいたのでしょうか？デカポリスというと異邦人だけ、と思いがちですが、ユダヤ人は意外にいたというのは、あまり知りませんでした。そして、ここは交通の要所で、北へはゴラン高原を通って、ダマスカス（これもデカポリスの一つ）まで行けるそうです。では、ここでマルコ8章1‐10節までから、御言葉を語りました。
テル・ハダルからクルシまで（グーグル地図）
３．クルシ
（2013年の旅、2010年の旅、Biblewalks.com）
テル・ハダルから、ほんの少し南下するとクルシ国立公園があります。湖の東岸、ゴラン高原の麓になっていて、その湖のちょうど向こうには、昨日みたミグダルがあります。ここも、ベツサイダの遺跡と同じく、六日戦争によってシリアから奪還したところで、その後に発掘されています。キブツの人がここを土地整備していたら、ブルドーザーが遺跡を削っているのではないか？ということが分かり、すぐに止めさせて、イスラエル考古学庁に連絡、それでビザンチン時代の修道院が発掘されました。教会が存在していたというとと、チャペル（小聖堂）が険しい崖に立っているということから、ここが、レギオンとの対決で、イエス様が豚に悪霊どもが入るのを許され、崖から湖になだれ込んだ奇蹟が起こった所ではないか？と言われています。クルシの名前はアラビア語で、「座」という意味です。
こちらの上空からの写真をご覧になれば、よいかと思います。ガリラヤ湖が右上に見えます。公園の入口は右下にあるので、そこから木々が生い茂っている右側部分を歩き、教会堂の横（上）の道を通って、左上にあるチャペルへと上って行きます。Biblewalks.comにも、この崖の上のチャペルの写真が掲載されています。こちらが、教会堂の遺跡の横を歩いている動画です。
そしてチャペルに到着しました（写真はこちら）。小さなモザイクも残っています（写真）。恭仁子さんが説明してくださいました。
ここからメッセージをしました。マルコ5章1‐20節です。
そしてチャペルから降りて、ビザンチン時代の修道院の教会堂に入ります。会堂もあるし、洗礼漕、碾き臼も残っていています。壁でしっかり囲んでいるのは、当時もユダヤ人の集落も、異邦人の集落もしっかり壁で囲んでいたとのことです。そうしないと、大変な確執で争いが起こってしまうからということです。
そして、こちらクルシでも、ここでレギオンをイエス様が追い出された奇跡について、そうではないと強く主張している人々がいます。初代教父のオリゲネスの判断が問題だったのだということがその根拠として主に上がっているのですが、私にはあまり分かりませんでした。けれども、こちらの記事は結論を出さずに、オリゲネスがそのように推論した根拠を紹介しているものでした。この地域が、「ガダラ」「ゲラサ」そして「ゲルゲサ」とまで出て来ます。しかしガダラは、今のはヨルダン領の最北に近いところにあるウンム・カイスというところであり、デカポリスの一つでありますが、ガリラヤ湖からはかなり遠いです。そして、ゲラサはヨルダン中部にある、ジェラシュという遺跡群がありますが、もっともっと遠いです。2010年の旅でどちらも行きましたので、その遠い距離感覚は知っています。→ ガダラ、ゲラサ
ヨルダン渓谷へ
クルシからレストラン「ダグ・ダガン」まで（グーグル地図）
クルシを見終わって、これでついにガリラヤ湖からお別れです。私たちは、ガリラヤ湖から死海、そして紅海にまでつながっている国道90号線に乗りました。これから進行方向から左側には、ヨルダン領が見えます。ヨルダン川そのものは車中から見えませんが、その向こうに農地が広がっているのが良く分かります。ヨルダン旅行の時に、ヨルダンの農産業の貴重な場であるという説明を受けていました。ガリラヤ湖から離れて、すぐに、ゴラン高原とヨルダン領の間に流れているヤムルク川があり、2010年の旅でヤムルク川がヨルダン川に合流するところまで行きました。（2010年の旅）ここは、ヨルダンとイスラエルの国境でもあるので、橋には仲良く二つの国旗が並んでいます。そしてそこから、二人のヨルダン国王（フセインとアブドラ二世）の肖像のある門が見えましたが、それが次のビデオでも確認できます。
この地域については、2010年の旅「下ガリラヤ（東部）」の初めの部分をご覧になるとよいでしょう。今回も動画に撮りましたが、ベルボアールという十字軍の城跡がイスラエル側にあります。そこにヨルダン渓谷を眺める見晴台があり、また渓谷の地形、またシリア・アフリカ大地溝の説明など、詳しく知ることができます。そして私たちは、最後の訪問地ベト・シャンの近くを通り、その辺りは養殖業が盛んなのですが、お魚を売りにたキブツのレストラン、DAG DAGANに入りました。何でもない農業の家みたいな敷地に、家庭的なレストランがあります。これが最後のイスラエルでの食事です。
昨日のお昼も、たしか聖ペテロの魚だったような・・。前もって言われていたメニューと違かったのですが、ガイドに聞いてみたら、「日本人のお客ということで、お魚がよいだろう」と判断したとのこと。う～ん、買ってに決めちゃだめでしょう、と言いたい所ですが、「これこそイスラエル人だ！」と受け入れ、喜ばないといけませんね。イスラエルの人は、勝手に、無邪気に日本のことが好きな人が多いそうです。それはそれで、嬉しいことだし、魚の養殖のキブツですから、お魚を食べた方がいいですからね。
レストランからギルボア山へ（グーグル地図）
４．ギルボア山
（2010年の旅行、Biblewalks.com）
レストランはまさに、南東から北西に伸びているギルボア山のふもとにいました。ギルボア山に入り、左手にはヨルダン渓谷が見えます。
その山腹沿いに北西に走りました。以前も2010年に少しだけ走りましたが、上のほうまで来て、しっかり走ったのは初めてです。標高は502㍍です。Biblewalks.comの中で示すような、「サウルの肩」と呼ばれる展望地点があります。駐車場もあり、ピクニックができるようになっています。ギルボアの戦いで、サウルがペリシテ人の前で倒れたことを記念しています。ここからの眺めは、イズレエル平原、特にイズレエル遺丘、モレ山、手前のハロデの泉、向こうのシュネム、それからタボル山と、聖書の出来事がいろいろなことが起こっている地点を多数、見ることができます。サムエル記第一29章、31章、２サムエル記1章を読んでみてください。そして、ダビデの哀悼の歌を思い出します。「ギルボアのの山よ、高原の野よ。おまえたちの上に、露は降りるな。雨も降るな。そこでは勇士たちの盾が汚され、サウルの盾に油も塗られなかったからだ。（1:21）」ギルボア山の、ところどころで剥げている部分がありますが、1999年のか2008年の旅ではガイドが、敢えて一部植林をしていない、このダビデの呪いの言葉を守るためだと説明していました。
まず、ここからの眺めを取った映像を見てください。
こちらのBiblewalks.comの同じところからの動画は、場所の説明付きで楽しめます。そしてこちらの写真にも、説明があります。この写真と、下の地図を比べれば一目瞭然でしょう。
ここから、サウルの死と、ダビデの哀しみについてお話ししました。
ギルアデ山からイズレエルへ（グーグル地図）
５．イズレエル
（2010年の旅、Biblewalks.com）
カルメル山からこちらヨルダン渓谷までの大きな一帯を、イズレエル平原と呼んでいますが、イズレエルという町があったので、そう呼ばれています。ギルボア山の北西に伸びる丘陵がなくなり、平野になったところにちょうど、その遺丘があります。車ではものの10分ぐらいのところです。こちらもまた、2010年に僅かに外から見ただけで、きちんと中に入って見たことがありませんでした。
イズレエルは、ヨシュアたちが約束の地に入り、イッサカル族の割り当て地の町となりました（ヨシュア19:18）。そして、先ほど話しましたように、対ペリシテ人の戦争でイスラエルの陣営の一部になったところです。ダビデの嫁アヒノアムの出身地（１サムエル25:43）であり、ソロモン王による第五の行政地区でもありました（１列王4:12）。
何と言っても、ここは「アハブの冬の宮殿」（１列王21:1）で有名なところです。サマリアに王宮はありましたが、冬はこちらに別荘を持っていました。アハブとエリヤが、カルメル山での対決の後にここで会いました、イゼベルの脅しを聞いたのもここです（１列王18:45‐46、19:1‐3）。そしてナボテのぶどう園もここにあり、ナボデ殺人事件もここで起こりました（１列王21:1‐29）。そして、主はこのことを覚えておられて、ついに主がエフーを起こし、アハブ家、というよりもバアル崇拝者を根絶やしにするべく激しく怒り狂って戦ったところであります（２列王10:14‐36、ホセア1:3‐5,11）。
おそらくここが、最もモレ山を間近に見ることができるところでしょう。私たちは、テル・ハダルと同じように、遺丘そのものの上は行きませんでした。Bibliewalks.comにその写真が載っています。見晴らしができるところに、みなが座って、私がモレ山を背景に、エフーのお話をさせていただきました。一昨日言ったカルメル山で、バアルの預言者とエリヤが対決しましたが、預言者エリシャの時に、ようやくバアル信者の根絶をエフーを通して行うことができました。
やはり、イズレエル平原を今回はかなり網羅したので、どのようにエフーが動いて行ったのかを、鮮明に辿ることができました。
イズレエルからハロデの泉まで（グーグル地図）
※地図では、なぜか、ギルボア山の麓沿いを走っている675号線を指しません。イズレエル遺丘から、車でまっすぐ、10分かかるかどうか、というぐらい近いところです。
６．ハロデの泉
（2010年の旅、公式ウェブサイト)
ここは、「ナアヤン・ハロデ国立公園」というところにあり、プールやテニスコートなどがある公園ですが、ギルボア山の麓にある洞窟から湧き出ている泉があります。サマリヤやナブルス（シェケム）でためられている地下水脈がギルボア山の下にまで来て、それが放出しているらしいです。そこが、「ハロデの泉」と呼ばれるもので、有名な、ギデオンの三百人の勇士たちが選定されたところです。ところが！です。なんと、公園を大きく改築工事をしていて、ハロデの泉は出てきていませんでした。そこから小川となっていて、そこがまさに、三百人が選定されたところなので、しばしば実演しながら説明できるのですが、それができません。非座間づいている人、犬のように口を付けて飲む人は除外されて、手で水をすくって、ひざまずかない者だけが選ばれました。それを次の動画で、確認してみましょう。
まずは、2010年の旅の時にとった泉から、こんな感じです。
そして、膝をついて犬のように水を飲んだ場合と、ひざまずいたばあいと、水を手で掬って、ひざまずかなかった場合とを演出した動画がこちらです。泉の前の小川で演出しています。
そして、この小川の先にはプールがあり、そのプールのところからギルボア山の麓を見ると、次のような写真の風景になります。
麓のところにある白く見える建物は、ハンキンの家と呼ばれ、そこが良い見晴台となっています。私たちは、泉の前を通って、そのまま見晴台まで上って行きました。
この戦いの様子は下の地図で確認できます。ハロデの泉はモレ山の手前（下）にあります。そして、ミディアン人はモレ山の向こう側に陣営を張っていました。なので、三百人はモレ山を回って戦ったのです。
ところで、この小川は、ハロデ川に流れて行きます。そのハロデ川はハロデの谷を通って、ヨルダン川に流れて行きます。下はハロデ川の動画で、次に行くベテ・シャンの横を通っていきます。
そして、イズレエルの谷があり、そこにはキション川が流れていて、地中海の達するということです。キション川については、カルメル山から眺め降ろすことができましたね。
ハロデの泉からベテ・シャンまで（グーグル地図）
７．ベテ・シャン
(2010年の旅、2008年の旅、たけさんのイスラエル紀行①、たけさんのイスラエル紀行②）
ついに、イスラエルの最後の訪問地、ベテ・シャン（ベテ・シェアン）に来ました。1999年の初めての旅から、ずっとここは訪れていたのですが、前回の2013年の旅ではスキップしていました。今回、ベテ・シャンからヨルダンに再越境するので、ここは絶対に旅行仲間には見せたいと思っていました。けれども、旅程が欲張り過ぎました、ガリラヤ湖畔では、ベツサイダとクルシに加えて、新しくテル・ハダルを入れ、こちら下ガリラヤの東部では、多くの旅行グループは、ハロデの泉は訪れるけれども、ギルアデ山やイズレエル遺丘はほとんど訪れません。盛りだくさんの旅程だったので、ここは駆け足で見たという感じになってしまいました。
新約聖書の舞台「ローマ」時代
私にとって、ベテ・シャンは聖地旅行において、強い印象を受けている場所になっています。それは、ローマ帝国時代の都市の遺跡に、意識的に触れた初めての経験だったからです。神殿の丘やその城壁も、まさにローマ時代の遺跡なのですが、あまりにも数多くの他の要素があり、ユダヤ的要素が濃厚なため、ローマだけを見ることができません。マサダやカイサリアも同じく、かなりローマ色は強いのですが、それでもユダヤ教改宗者であるヘロデの建てたものです。しかし、ベテ・シャンは旧約時代のベテ・シャンの大きな遺丘はあるのですが、その手前にローマ時代のデカポリスの町の遺跡がくっきりと残っています。そして、このようなローマの都市は、2010年のヨルダン旅行で、デカポリスであるガダラとゲルサを見ましたし、ゲルサはベテ・シャンを三倍にしたかのような大きさです。
そして、2018年4月のトルコ・ギリシア旅行では、トルコにあるエペソを始めとする都市の跡は、それはそれはベテ・シャンの四倍ぐらいの規模があるでしょう！いかにイスラエルでは、ユダヤ人が多神教、異教のローマとの確執があり、ローマがローマ色をなかなかユダヤ人の住む地域では出せなかったということが、よく分かります。そして、逆に離散の地のユダヤ人、またキリスト者もそうですが、そうした異教の環境の中で少数派として、いかに信仰を保つかという大きな課題があることを知りました。ようやく一定の信教の自由をローマから確保していたユダヤ人は、もう一つの一神教、ナザレ人イエスを信じる者たちのせいで自分たちにも迫害の手が伸びるのではないか？と恐れて、煙たくて煙たくて、それで迫害しているという構図も理解できました。・・まあ、こういったことは、2018年のトルコ・ギリシア旅行記でお話ししたいと思います。
旧約時代のベテ・シャン
ベテ・シャンは、ちょうどイズレエル平原がヨルダン渓谷とぶつかるところにあり、ハロデの泉から来るハロデ川が流れ、かつヨルダン川の東、ギルアデ、東方からの通商が行ないやすい場所として、非常に古くから栄えていた町です。かつての文明が東方、メソポタミアであったことを思い出してください。かなり高い丘になっている、旧約時代の遺丘にはメギドでトトメス三世がカナン人の王と戦って勝ってから、こちらにまで勢力を伸ばした時の遺跡の跡が残っていますが、なんと紀元前四千五百年頃からの遺跡が20層にも積み重なっています。入口は二世紀のローマの町から入り、行ける人だけ大急ぎで、その向こうにある遺丘に上がりましたが、まず、そちらから説明してみましょう・・というか、たけさんのイスラエル紀行が、実に詳細に、正確に遺跡の説明をしています。
話の続きになりますが、紀元前3世紀になって、ギリシアの支配下でこの町が再建され、スキトポリスと名づけられます。先ほどの遺丘の上に神殿が建てられるものの、紀元前100年にユダヤ人のハスモン朝によって破壊されます。しかし、紀元前一世紀になると、ローマがここをデカポリス（10の都市連合）の行政中心都市として整え、上に見るような遺丘の麓に計画的に整備された大都市を造ったのです。
